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06/01/2012

El caso del crucifijo en Italia y Europa

En un análisis sorprendente y totalmente inesperado, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos en marzo de 2009 cambió su propia decisión y confirmó el derecho de Italia a exponer el crucifijo en las aulas públicas.

La decisión significa que las expresiones públicas de las creencias religiosas fueron consideradas como no entrar en conflicto con las normas europeas de derechos humanos y la libertad de conciencia. Aunque tal vez no han atraído mucha atención en los Estados Unidos, la historia tiene un significado mucho más allá de las fronteras de Europa. Con respecto a las conversaciones de la tradición cristiana acerca de lo que ella llama el "mundo", siempre ha habido dos escuelas básicas de pensamiento.

Una de ellas es una política de "puertas abiertas", haciendo hincapié en el diálogo con el mundo, asumiendo que su buena voluntad y cumplir con la mitad. El otro es un instinto de "fortaleza", que ve el mundo como Iglesia fundamentalmente hostil y buscar una más hacia el interior, capaz de permanecer fiel a sí misma. La decisión de la Corte Interamericana de Derechos Humanos ha proporcionado un gran impulso al enfoque de "puertas abiertas", lo que sugiere que la cepa de la laicidad puede ser posible, después de todo. La victoria también ha creado una nueva fuerza ecuménica e interreligiosa, que ha atraído el apoyo de diversas denominaciones cristianas, así como los musulmanes y los Judios en Europa.

Como una nota al pie, si tuviera que nombrar a los candidatos a la celebridad principal religioso del año, yo el nombre del abogado que ganó el caso de la cruz - un especialista en Nueva York en el derecho constitucional europeo y ortodoxa Judio llamado Joseph Weiler. La imagen de Weiler de pie en la Gran Sala del Tribunal Europeo de Derechos Humanos con su casquete, defendiendo apasionadamente el derecho de Italia a mantener el crucifijo en la pared, es una de las partes más memorables de las imágenes inter-religioso del año.

Weiler también pasó gran parte de 2011 trabajando en un nuevo libro sobre el juicio de Jesús, que promete causar un gran revuelo en relaciones católico-judías. Entre otros obuses, que tratará de convencer a los Judios compañeros que sus esfuerzos de más de 2.000 años atrás para rechazar la acusación de deicidio fueron mal utilizados. Explicar cuidadosamente, Weiler cree que "los Judios", de hecho, llevó a Jesús a muerte y estaban haciendo exactamente lo que el Señor espera (su objetivo es ofrecer una lectura de la prueba que hace que tanto los judíos y las respuestas cristianas consistente con la Escritura - una proyecto, él mismo admite, para despertar reacciones fuertes de ambos lados).

Fuente: http://www.comshalom.org/blog/carmadelio/


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